莫砺锋：唐宋诗词的现代意义

◎主讲人：莫砺锋

杲杲冬日出，照我屋南隅。

上周六的早晨，蓝天如洗，冬阳清亮。云龙书院汉学讲堂迎来了央视《百家讲坛》主讲人、南京大学资深教授莫砺锋。

即使之前已经有了思想准备，但市民的热情还是超出了书院工作人员的预料，云龙书院官方微信对当天讲座现场火爆程度的描述是“讲堂爆满，再也无法多容纳一个人”。

在开讲前，莫教授特别强调，讲座将摒弃学术性，从普通读者的角度来审视唐宋诗词对于当代人的生活意义。

当你徜徉于云龙湖的盛夏荷塘，或凝神于冬日的一方腊梅小景，会不会因为想起了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“墙角数枝梅，凌寒独自开”的句子而怦然心动？莫砺锋教授告诉我们：唐宋诗词虽然距离我们有八百年、一千四百年的距离，但实际上，它就在我们身边，始终是活在现代读者的心头的那些活的文本，这是它的最大意义。

——编者

1 帮助我们提升语言表达能力

唐诗和宋词,我们经常把它们合称。为什么我今天把它变换次序，改称“唐宋诗词”呢？我认为对于这两种文体应该兼重唐宋，不应该偏重。如果我们只读唐诗，就会把宋诗给忽略掉了；假如说我们只读宋词，那就把唐五代词给忽略掉了。

唐宋诗词的现代意义通俗地来讲，就是对于我们现代读者有什么价值。唐宋诗词作品距离我们最远的有一千四百年了，最近的也有八百年。相隔的年代这么久远，为什么我们还感兴趣呢？这就在于它的现代价值。

在我看来，诗词，尤其是唐宋诗词，是用我们的汉字码成的文本中间审美价值最高的一类。

当年新诗人艾青回答记者的提问，记者问他，什么叫诗？艾青说道，诗就是文学中的文学。我们可以模仿艾青的话来说，唐宋诗词，就是诗歌中的诗歌。它简洁优美，把我们汉字所蕴含的审美潜能充分地发挥出来了。所以多读唐宋诗词，对于我们的写作，对于我们的表达能力是一个有力的促进。当然在座诸位不一定从事与文字有关的工作，但汉语汉字是我们本民族的语言文字，我们每个人都离不开它。

在座的很多都是年轻人，大家有一个无论如何避不开的写作就是写情书。我们怎么样把情书写得更好呢？我想有两个要求，这也是我们汉字写作的基本要求：第一，要简洁，不能啰里啰嗦；第二，要优美，语句写得太粗俗当然不好，不能打动对方。我们希望把情书写得优美，又缺乏写作才能，怎么办呢？借鉴唐诗宋词啊，比如李商隐。李商隐的诗歌题材中间最有特点的无疑是他的爱情诗。在这重意义上我觉得完全可以给李商隐加一个“情歌王子”的称号。我们读他那些无题诗，回肠荡气。我们可以把无题诗中的语句摘录下来，镶嵌在我们的情书中间。你的朋友看到情书中有这样的语句：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。感人啊，传情啊，是一个很好的借鉴对象。万一哪位年轻人谈恋爱不顺利，你的朋友暂时不理睬你了，你需要写一封信去劝她（他）回心转意，唐宋诗词中间就有非常好的参考文本。

唐宋诗词甚至是检验一个人有没有素质的工具。以上的目的是说唐宋诗词可以提升我们的语言表达能力，这一重意义可以说显而易见。

2 帮助我们宣泄和抒情

讲第二重意义首先要明白唐宋诗词写的是什么。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是儒家说的“诗言志”，这在《尚书·尧典》当中就提到了。后来到了西晋，陆机在他的《文赋》中又提出“诗缘情”的理论。有人认为“言志”偏向严肃、正大的主题，“缘情”则是偏向抒发那些个性化、私人化的情感，把二者对立、分开来理解了。

但我想，从唐宋诗词来看，“言志”和“抒情”并不是对立的。初唐孔颖达在《五经正义》中就已说清楚了：“情志一也”。情与志在唐人看来是一个东西。如果比较模糊地解释一下，它就是指一个人的内心世界，内心世界对生活的感受、思考都包括在里面，甚至是一些价值判断。这都是我们古典诗词所包含的内容。既然如此，那么唐宋诗词跟我们就没有什么距离了，因为诗词作品中表达的那些内容都是我们普通人的基本情感、基本价值观和人生观。这样一来，唐宋诗词中间的典范作品所表达的内心情感、思考判断就可以毫无阻碍地传递到我们今天。我们把这些作品打开来读，觉得就是我们同时代有才华的诗人写的。这样就帮我们宣泄，帮我们抒情了。

我举个例子。1986年我第一次去美国访问。过了不久中秋节就到了。那天晚上我走出我的寓所，走在哈佛的校园里，看到一轮明月升到空中，真是感想万千，浮想联翩。我的老母亲、妻子、女儿都在南京，我非常思念她们。没办法，那时家里没有电话，也没有电邮，所以那晚我非常想写一首诗或者填一首词，来安慰自己，抒发一下此时此刻的心情。可转念一想何必用得到我写，苏东坡早就写过了：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”当晚我心中的一切想法、一切感受，苏东坡这首词里都有，不需要写，我们读就可以了。所以唐宋诗词中间的好作品，就是帮我们抒情的。就仿佛一个很有才华的诗人了解了我们的情思，在帮我们抒情。这样的作品让我们感到亲切，它当然是拥有读者的。这是唐宋诗词对于今人的很有价值的一重意义。

3 帮助我们提高生活品质

唐宋诗词的第三重现代意义，我觉得是那些优美的作品，它们巨细无遗、非常生动地展现了我们祖先的生活情景，方方面面、各种细节、各种情感都写得非常到位。我非常遗憾地感觉到我们当代人往往不太懂生活。现在我们的生活已经脱贫，但很多人未必有幸福感。他们不会享受生活，不会品味生活，不会珍惜转瞬即逝的一生。而古人会，唐宋的人真会生活。他们在诗歌中把自己的生活场景表达得那么真实，那么生动，我们可以通过读那些诗词来感受他们是怎样生活的。

比如说，唐宋诗词告诉我们，我们的祖先在生活中间时时刻刻都注意与自然环境的和谐相处，他们热爱自然，而今人往往与自然渐行渐远。几个亲朋好友聚餐小酌，到了饭店包厢里往往要先把窗帘拉上，无视窗外的一轮明月——这真是自绝于自然。我们看李白怎样喝酒。他独自携着一壶酒来到月下，来到花间：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”多么好的生活态度，他与自然的关系多么亲密啊，现在呢，不是这样了。

举一个例子，看看古人在这方面对我们有什么启发。晚唐诗人李昌符有两句诗写得很好：“若待皆无事，应难更有花。”不但自然界的花季很快就过去了，人生的花季也是如此。人的一生过得非常快，李白有句很形象的诗描写人老去：“朝如青丝暮成雪”。人生就是由一个个片断组成，这些片断都是转瞬即逝，必须要抓紧。如果一个个片断放过去，人生就是毫无意义的碎片。所以说人生要抓住瞬间。

再举一个例子。唐宋诗词发展最好的主题是什么呢？我凭感觉认为，在各项主题中以离愁别恨发展得最好，名篇最多，名句也最多。唐宋诗词里所展现的离别的场合，离别的行为，用现代的话说，简直就是优美的行为艺术。一般来说，送人跟行人约好时间，来到城外。城外离城五里，修一座亭子，叫短亭，离城十里修一座亭子，叫长亭。十里长亭一般就是送别的地方。来到这里，往往是携带一些酒菜，摆好，大家喝一杯酒，写一首诗，唱一曲离歌。王维的《渭城曲》，后来称为《阳关三叠》，就是经常在这种场合唱的离歌。这里离别的过程是悠长的、从容不迫的。

我们看李白写在黄鹤楼送孟浩然：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”我们完全可以想象，船在江面上越走越远，那么诗人送孟浩然的情意也越行越远，绵绵不绝如江水。整个送别的过程悠久、从容、绵长，表达的感情也是这样。

看一首宋词，也是这样。柳永的《雨霖铃》，送别的地点是在长亭外面，在一个秋天的傍晚。一对情人之间的送别，依依难舍，“兰舟催发”，船家催促要走了。但古代的船家不像我们现代的高铁，到时间就开走了。他催你，但并不开走，还在等。结果，送别的人与行人在那里“执手相看泪眼”，整个送别的情景非常绵长，情感非常缠绵。

江淹《别赋》说，离别是使人销魂的情感。“销魂”，就是灵魂受到震撼，受到深度的感动，这是人生中非常宝贵的瞬间。古人的离别，虽然伤感，但是非常珍贵。那么，我们今人呢？我们享受了高度的物质文明，快节奏、高速度，这样一来，我们很多类似的生活细节、场景都被压缩了、碎片化了，甚至不复存在。

当然，我不是主张我们都回到唐宋去生活，我们也回不去了。像我这么喜欢唐宋诗词的人，我出行也是坐高铁、坐飞机。我们读唐宋诗词，从古人的生活情景中，可以得到一部分启发，我们可以把生活的节奏稍微放得缓慢一些，从容一些，从中尽量体会一些有意义、有美感的片段。这样一来，人生才可以充实，你才会觉得活得有幸福感，有诗意。

所以，唐宋诗词教我们生活，它可以提高我们的生活品质。

4 帮助我们提升思想境界

唐宋诗词对于我们的最大的意义在于哪里？在于其中的好作品，特别是名家的作品，它可以提升我们的思想境界，提升我们的人格，有这样的教育作用。

这句话怎么说？因为古代诗人群体的组成与现代不同，唐代以诗赋取士，就像我们现在的公务员考试考写诗，大家都去写诗去了，久而久之，精英人物都是大诗人。其次，中国古人评价文学作品，一向是人文并重的。我们不是单纯地看作品，一定是看作者的人品怎么样。古人固执地认为，只有人品一流的人，才可能成为一流的作家。有了这两条以后，经过时间淘洗，传到今天的、我们公认的大诗人和大词人，他一定是一流人物。唐代的李白、杜甫，宋代的苏东坡、辛稼轩，就是这样的人。他们不但作品写得好，他们的人格境界也是一流的。在这一重意义上，我认为，读诗最后也是读人。读古代诗词的最高境界，就是最后透过文字能够读人。我们读了李白的900多首诗以后，李白就活生生地站在我们面前。甚至比读那些学术性著作，更能传递诗人的人生态度和思想，对我们有着人格的熏陶和提升的作用。

下面简短介绍一下我心目中的李杜苏辛。

李白诗歌中所展现的，是一种从始至终意气风发的精神状态，充满了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信。学李白做“大布衣”，对自己充满自信，我觉得这是李白对我们最大的意义。

儒家学说的根本精神——仁爱思想，杜甫掌握得最好，表达得最充分。比如，什么叫“安得广厦千万间”？这就是中国历史上最早提出的安居房的概念。一部杜诗，1458首，他的主基调就是写这一点精神。这可以说是我们传统文化中最主要的正能量。

苏东坡的一生多坎坷。22岁入仕以后，他就不停遭到各种羡慕妒忌恨，政治上不断受到打击、迫害，甚至被关入大牢。这么多的苦难，他坚定、潇洒、从容，人生走得充实、光辉、有意义。“一蓑烟雨任平生”，他的作品中包含着强烈的人生观的意义，对我们有着巨大的启发作用。

辛弃疾是一个具有独特身份的词人，是一个英雄人物，是一位战士。他进入词坛的时候，把北国风霜、沙场烽火也挟带进来。读稼轩词可以大大振奋我们的人生境界，使我们变得更加雄豪、壮伟，拒绝庸俗，拒绝萎靡不振。

总的来说，李杜苏辛的作品，不单单是只有审美价值，更重要的是它们对于我们人生的提升。唐宋诗词提升我们的人格境界，有其他课程所不能取得的效果。它不是教条，不是外在的灌输。优美的文学作品，使人不知不觉中受到感染。它就像杜甫所描写的成都南郊的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”，所以我们接受起来可能更加顺利。

以上内容无非一点，就是我认为唐宋诗词虽然距离我们八百年、一千四百年的距离，但实际上，它就在我们身边。始终是活在现代读者的心头的那些活的文本，这是它的最大意义。

(莫砺锋,新中国第一位文学博士，南京大学文学院资深教授,央视《百家讲坛》著名主讲人，中国宋代文学学会会长，教育部社会科学委员会委员。)

◎图/徐州日报记者 仲冬竹